Придел св.Евфимия в храме святого Димитрия
В Салониках, в знаменитой базилике св.Димитрия Солунского, которую называют сердцем города, есть придел св. Евфимия. Он находится в правой части храма-корабля. Храм Димитрия Солунского представляет собою очень сложную, но величественную и стройную, конгломерацию храмовых построек различных веков. Храм был построен на месте заброшенных римских терм, которые были сначала узилищем юного сына проконсула Салоник Димитрия, а затем стали местом его мученической кончины. Спустившись по ступенькам в крипту, которая находится под алтарем, можно увидеть остатки небольшой базилики, в которой в древности покоились мощи святого, а рядом, под мраморным сводом с колоннами, мраморная чаша-раковина, в которую собиралось миро, истекавшее от мощей св. Димитрия. Храм Димитрия Солунского изначально строился как классическая базилика – вытянутый прямоугольник, разделенный рядами колонн на пять неравных по объему пространств – нефов.
В XIV веке один из выдающихся византийских военачальников протостратор Михаил Тарханиот пристроил к юго-восточному углу базилики Димитрия Солунского небольшой придел – пареклисион. Придел представляет собой также небольшую базилику, расписанную прекрасными фресками. Специалисты отмечают, что фрески эти являются одним из лучших образцов живописи палеологовского ренессанса. И действительно, фрески написаны яркими, сочными красками, фигуры полны жизни, пластика их естественна и свободна, а лики тонко и точно выписаны. Подобную фресковую роспись можно встретить в монастыре Осиус Давид и в храме вмч.Пантелеимона.
Придел (пареклисион) этот освящен во имя св. Евфимия Нового, Солунского. Поэтому на предалтарных столпах, рядом со св. Димитрием Солунским изображен прп. Евфимий, а на северной стороне придела можно увидеть житийный цикл св.Евфимия Нового, в том числе композиции: «Исцеление парализованного сарацина», «Крещение св.Евфимием сарацина», «Исцеление бесноватого», «Успение св. Евфимия».
Св. Евфимий Новый, Солунский
Св. Евфимий Солунский жил в IX веке, чаще всего его называют афонским подвижником, ведь именно на Афоне он принял великую схиму, с Афона пришел в Фессалоники за своим учителем. А вот постриг Евфимий (в крещении Никита) принял в монастыре на горе Олимп, причем на Олимпе малоазийском, что в провинции Галатии. Помните «Послание к галатам», особенно 5-ю и 6-ю главы послания, давно разобранные на цитаты - «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства», «Малая закваска заквашивает все тесто», «Люби ближнего твоего, как самого себя», «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать», «Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным», «Носите бремена друг друга», «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя», «Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим», «Бог поругаем не бывает», «Что посеет человек, то и пожнет» - почти каждый стих шестой главы послания хорошо известен. Галатия – когда-то отдельная страна, а позже провинция Римской, Византийской, Османской империи – страна галлов или галатов, пришедших на эти земли за несколько веков до Рождества Христова. Место оказалось плодородным и галлы-галаты, смешавшись с местными греками и усвоив их язык, превратили его в цветущий край. Именно в этом процветающем крае родился и вырос прп. Евфимий.
Читая его житие, спотыкаешься, узнав об оставленных Никитой (мирское имя инока Евфимия) жене, новорожденной дочери, незамужней сестре и матери. И хотя семья эта была зажиточной, не бедствовала, сам факт ухода из семьи, говорит о том, что сердце будущего святого горело и вело его прочь от домашнего тепла и уюта, от таких желанных и понятных радостей как любовь семейная. Нам, сегодняшним, сложно понять и принять этот странный подвиг отречения от семьи, этот отказ от их любви, отказ от заботы о родных людях. Но со святыми всегда очень неуютно рядом, особенно в начале их пути, когда непонятно куда они идут, уходя от мирной мирской жизни. Они яро взыскуют Бога, смело идут к Нему, порывая с привычными и столь желанными ориентирами обыденности. Вспомним св. Иоанна Кронштадтского, который шокировал молодую жену предложением посвятить свои жизни служению Богу, отказавшись от привычного и вполне легитимного жизненного уклада: «Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу».
В житии святого Евфимия отмечено, что «помыслы об оставленных супруге, родственниках и богатстве, - не раз волновали его душу, но, неся послушания, Евфимий утешал себя словами Спасителя: «всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.19:29; 10:37). Агиогроф прп. Евфимия скупо и осторожно замечает, что «оправданием покинуть семью для него являлось и то, что замужняя сестра его, Мария, жила в собственном их отеческом доме и, таким образом, должна была остаться помощницей матери…» Что ж, не нам судить святого. Заметим лишь, что его восхождение к святости началось в праздник Воздвижения, это был последний день, который святой провел в кругу родной семьи, а наутро, в день памяти святого мученика Никиты, он оставил свою семью навсегда.
На этом пути от Никиты к прп. Евфимию было много пройдено дорог, сменено обителей, получено наставлений от учителей. Пройден путь и общежительного монастыря, и путь отшельничества. Принимая поношения и поругания, боролся прп.Евфимий с гордыней и любочестием; истязая тело аскезой, боролся со злыми страстями; скрывшись на три года в пещере, умерщвлял страсти и мирские пожелания; ухаживая за больным и немощным учителем своим, научался терпению и любви; проходя путь молчальника и столпника, приближался к Богу. Получил отважный смиренник Евфимий от Бога дар мудрого рассуждения и наставления, дар врачевания.
Перистера – место дивное
Преподобный Евфимий настолько очистил свой ум и сердце, что сподобился Божественных видений и откровений. В один из дней, услыхал он повеление идти в Солонь, т.е. в Салоники: «… там в горах, к востоку от города, ты найдешь вершину, называемую Перистера, с источником воды, и увидишь там храм святого апостола Андрея Первозванного, – прежнее благолепие которого превращено теперь в овчарню, – очисти сие место и устрой на нем монастырь: здесь найдут для себя спасение многие. Я помогу тебе во всем. Тебе не следует оставаться долее в пустыне в борьбе с демонами, ибо они удалились от тебя, давно побежденные твоею добродетелью».
В Перистере, на горе, на развалинах древнего христианского храма, св. Евфимий действительно нашел овчарню. Жители деревни помогли святому восстановить забытый когда-то храм. Это был храм святого апостола Андрея, с приделом святого Иоанна Предтечи справа, и приделом во имя св. Евфимия Великого - слева.
Святой Евфимий основал в Перистере мужскую обитель, а вблизи селения – женскую, насельницами которой стали его родные мать, сестра и дочь. Так завершилась эта семейная история, история восхождения к святости, история молитвы святого за семью – все его родные люди приняли не только его путь к Богу, но и приняли постриг.
Храм св. ап. Андрея в Перистере стоит до сих пор. В левом его приделе, освященном во имя св. Евфимия Великого находятся святые мощи прп. Евфимия Нового, Солунского. А сам храм св.ап. Андрея, радуя глаз праздничной византийской архитектурой, выглядит величественно и монументально. Сейчас это приходской храм, но на то, что когда-то это был монастырь, указывают и укрепленные стены храма, и укрепленный двор, и башня-колокольня. А еще храм удивляет своими куполами - они непривычной и необычной конструкции: вытянутая ввысь башня завершается плосковатым куполом с небольшим наверщием, напоминающим пастушью шапочку святителя Спиридона Тримифундского. А сами основания башенок покоятся на четырехугольном основании с закруглениями, как на своеобразных закругленных каменных подушках. Храм был построен в IX веке, и представляет собою одну из редких сохранившихся переходных форм от храмов базиликального типа к храмам крестово-купольным.
Рядом с храмом – чудесный мощный источник св. ап.Андрея. Журчит вода, унося прочь печали и радости, проходят века, но мы, слава Богу, можем зайти в храм, поклониться св.мощам прп. Евфимия: «Молитвами преподобного и Богоносного отца нашего Евфимия, да избавимся и мы все от недугов душевных и телесных, и да сподобимся Царствия Небесного о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцом и Святым Духом, во веки веков. Аминь».